1、筝是我国最古老的弹拨乐器之一。

2、据考证，筝在春秋、战果时期及广泛流传，至今已有两千五百多年的历史。

3、 筝，通常又被人们叫做古筝，和琴之被称为古琴一样。

(资料图片仅供参考)

4、这恐怕与它具有古老的历史渊源、浓郁的民族特色，以及丰富的传统筝曲给人们留下的古朴雅致的情趣有关。

5、在古代，筝还被称为秦筝、瑶筝、银筝、云筝、素筝等。

6、 一、筝的渊流和形制的沿革 关于筝的渊流，史料记载说法不一。

7、大致有三种说法： 分瑟为筝说 在古代文献中确实有分瑟为筝的说法。

8、唐赵磷《因话录》中记述：“筝，秦乐也，乃琴之流（一作琴）。

9、古瑟五十弦，自黄帝令素女鼓瑟，帝悲不止，破之，自后瑟至二十五弦。

10、秦人鼓瑟，兄弟争之，又破为二。

11、筝之名自此始。

12、”宋代的丁度在他的《集韵》中也载有类似的说法：“秦人薄义，父子争瑟而分之，因此为名。

13、筝十二弦，盖破二十五而为之也。

14、”日本第十七世纪元禄年间宫廷乐师冈昌名所著《乐道类集》中记载有：“...或云：秦有婉无义者。

15、以一瑟传二女，二女争引破，终为二器，故号筝。

16、” 二人争瑟，由争夺而产生了“筝”，这种说法是毫无科学根据的，只是传说而已，不说把争的人说的多么无情无义，单就一种乐器来说，都是由无数个部件组成的，缺一不可，争一而破为二，必然破碎或残缺不全，怎末会成为两件单独的乐器呢。

17、 2、筝筑同源说 东汉应劭《风俗通》云：“筝，谨按《礼·乐记》五弦，筑身也。

18、”东汉许慎《说文解字》（宋代徐铉校定重刊本）中记载：“筝，鼓弦，竹身乐也，从竹，争声。

19、” 我国的乐器发展史是现有打击乐器，后有弹拨乐器的。

20、筑的右手奏法，以竹尺击之，沿用了打击乐器的奏法，这与筝相比用指弹奏简单的多。

21、综上所述，筝与筑有着不可分割的渊源关西，筝是由筑发展而来的，筑之源即筝之源，所以在这个意义上姜，筝筑是同源的。

22、 3、蒙恬造筝说 据《隋书·音乐志》载：“筝，十三弦，所谓秦声，蒙恬所造。

23、”但刘朐在《旧唐书.音乐志》中记载：“筝，秦声也，相传蒙恬所造，非也！”公元前237年（始皇十年），秦宰相李斯上书劝秦始皇收回他对客卿们下的逐客令的《谏逐客书》中说：“夫击瓮叩缶，弹筝博髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦声也。

24、”这在时间上比蒙恬发迹之初早了十六年。

25、所以蒙恬造筝的说法是靠不住不的。

26、 至于蒙恬改革筝的说法倒是有可能的。

27、 清朝著名的训诂学家朱骏声在《说文通训定声》记载：“古筝五弦，施于竹，如筑。

28、秦蒙恬改为十二弦，变形如瑟，易竹于木，唐以后为十三弦。

29、"这一段文字记述了蒙恬曾改革了筝。

30、 从历史材料看，早期筝与筑更为类似：都是筑身，都是竹制，棒状、细颈、都是五弦。

31、 总之，筝很可能来源于一种大竹筒制作的五弦或少于五弦的简单乐器。

32、年代当在春秋战国时期或春秋战国之前，不可能在秦始皇统一中国后的秦代。

33、筝、筑、瑟的关系，既不是分瑟为筝，也不是由筑演变为筝，而很可能是筝筑同源，筝瑟并存。

34、五弦竹制筝演变为十二弦木制筝，筑身筒状共鸣结构演变为瑟身长匣形共鸣结构，可能是参照了瑟的结构而改革的。

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